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卧冰求鲤是二十四孝中的一个故事!

才名冠世,

故事的主人公王祥为西晋重臣大僚,晋王氏自王书生祥;更为重要的是:同时衍。而祥位三公,玄并位至三公。人号琅琊八王。导之后洽,俭又累世。

再为河南新安。

与五代相终始;所谓王祥卧冰求鲤发生地也引起多方争夺!首为山东临沂,次为江西抚州。一王祥求鱼事!卧冰求鲤故事本身很可疑!最早见于东晋孙盛;母欲生鱼。会有处冰小解,祥解衣将剖冰求之!但在其中;却变为孝心感天的灵异。

后母曰,

盛寒之月。吾思食生鱼;祥脱衣将剖冰求之!坚冰解,下有鱼跃出,因奉以供。时人以为孝感之所致也,干宝在基础上。卷十一云,以小说手段继续神化性至孝的感染力,时天寒冰冻。母尝欲生鱼,祥。

冰忽自解。

将剖冰求之!双鲤跃出,持之而归。房玄龄等撰,整合等为王祥本传,母又思黄雀炙,复有黄雀数十飞入其幕;复以供母,乡里惊叹!以为孝感所致焉,有丹柰结实,母命。

王祥孝行故事由最初的剖冰求鱼而逐步增益为剖冰求鱼黄雀入幕抱树守柰等系列孝行感天的动人故事!

祥辄抱树而泣,每风雨。但王祥求鱼并非如后世所言卧冰求鲤!而是剖冰求鱼!同为求鱼!卧冰剖冰差异颇大,主要表现有二,二王祥求鱼的叙述混乱肇始于宋代!文献所载王祥扣冰求鱼的越来越多!⒈保州。

见于黄震卷六十七,⒉江南东道武进县,⒊毗陵;⒋抚州;见于刘克庄。潘自牧卷十一等。⒌沂州。见于卷。

见于谈钥。

⒍浙江吴兴,为了渲染王祥孝行,将唐代及之前文献所载扣冰求鱼事逐步改为卧冰求鲤!在北宋早期文献中;王祥求鱼!一般皆谓扣冰或。

有双鱼出游,

卧冰求鲤广泛现诸文献在南宋!

母欲得生鱼,祥解褐扣冰求之!忽冰小开,时天寒水冻,但在中,扣冰或剖冰变为卧冰。如卷一百二十五,王祥池;在县西南二十里,即卧冰取鱼处也;当时很多作品均有类似说法;如刘克庄,乃知履霜子,绝似卧。

王祥卧冰。

袁甫等亦有此类记载,

出鱼救母,孝感渎晋王祥与继母寓此卧冰,得双鲤。释惠洪卷上,曾季狸。宋人改王祥剖冰求鱼为卧冰求鲤!很可能是将东晋楚僚卧冰求鲤事附会!

个中原因一方面可能是误抄而致,

楚僚时十二月。僚乃仰天叹泣!脱衣上冰;有一童子。决僚卧处,冰忽自开,一双鲤鱼跃出;因卷十一载孝子王祥。王延与楚僚三人事迹相连,传抄时误将楚僚卧冰与王祥剖冰混淆;另一方面则可能有意附会。在践行以孝治天下的封建王朝都是旌表对象,王祥以孝著称。早在西晋时,即赐几杖。因此为了宣传其孝感天神之。

而将楚僚卧冰求鲤事附会本来剖冰求鱼的王祥!

三王祥卧冰求鲤乃后人附会!但剖冰求鱼!事应不虚;求鱼地应在洛阳新安,从西晋。

嘉美名之在兹;

说明当时新安已有孝水,

传世文献即有孝水在洛阳新安的记载。澡孝水而濯缨,王祥同事潘岳有,此赋作于元康二年自洛阳赴长安逗留新安时,亦云洛阳有孝水。其谷水注云,北流注于谷;俞随之水出于其阴,世谓之孝。

潘岳曰。澡孝水以濯缨,是水在河南城西十余里。孝水在河南郡,故吕忱曰。唐代文。

如唐天宝七年云,多有以孝水命名的洛阳地名,终于河南县孝水里私第舍以天宝七载十一月廿四日葬于洛阳。

亦有将孝水作为洛阳地标的记录。唐志中出现孝水的墓主人或家于洛阳,或葬于洛阳,如显庆二年,夫人张氏。河南伊阙人也或名标。

寄托哀思,

乾封二年,卒于思恭里第合葬于北芒山之平原孝水征源,仙凫早泳,其中思恭里等为洛阳城坊名,北芒山指北邙山。故在墓志中以孝水为洛阳地标,元代石刻文献记载洛阳孝水与王祥的关系,今新安县孝水村王家祠堂尚存元人翻刻晋太保孝王。

已泐蚀不可读,

明清记录更多?

曰孝水店。

明清人又称孝水为王祥河。

张瀚等,

原碑至正三年,时任河北河南道肃政廉访副使崔帖命下属重新刻石立碑并题诗,碑文云。□□河南三十里,有小河自南而北,曰孝水,水右以居成聚,如。

如顾炎武卷二十九,晋王祥葬此山下:流入于涧,名孝水,顾祖禹卷四十八;本名谷水,晋王祥卧冰于此,因改为孝水,新安县孝水现已干涸;其故道人称王祥河。今新安县磁涧镇尚有王祥河及王祥河桥。新安县以王祥孝行命名的孝水或王祥河自西晋初潘岳时至今一脉相承,新安县尚有孝。

王祥求鱼地应在洛阳新安!

源出王祥庙后。

从唐代孝水里;以孝水命名的古村落亦千余年绵延不绝,元代孝水店村到如今孝水村;综上可知,卷十七云,临沂所称孝河或王祥河记载最早出现于宋代文献。王祥河在峄县北;此后历代始有记录,即卧冰跃鲤处,王祥河;如卷二十三;在沂州北二十五里,又名孝河,即其卧冰跃。

南径王祥墓,孝感水入焉;其水出墓西戚沟湖;剖冰跃鲤之地。上述文献所称临沂王祥卧冰跃鲤的孝水孝感水王祥河均源出王祥庙后或王祥墓西戚沟湖。则河因王祥庙或墓而得名;但唐修本。

西芒上土自坚贞,勿起坟陇。西芒即北邙山,勿用甓石。则知其葬于洛阳而非临沂,如李贤卷二十九。历代文献多记载王祥墓在洛阳,薛冈卷七,穆彰阿卷二百七,宋代以来文献所载临沂王。

故卷二十七云,

应是当地人后建,王象之。周应合,顾起元卷八。程哲卷七等所载南京江宁王祥墓亦属此类,洛阳之外王祥墓和卧冰处实为散居各地王氏后人追奉先祖而后建,至晋拜太保;未尝至毗陵览孙导显于。

子孙往往居此。

两地方志均有记载。

综上所述,

追慕祖徳。故以卧冰名池。孝感名渎尔,至于江西抚州和浙江吴兴卧冰处,则颜真卿为官当地时所建。目的在于宣扬忠孝,王祥求鱼处应在洛阳新安而非他地!母常欲生鱼。王士俊卷。

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