智慧为时轭

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佛陀在拘萨罗国度化众生,佛陀威仪庠序,着衣持钵,前往一那罗聚落乞食。"今天时间尚早,可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方,"这时正在努力耕田的婆罗豆婆遮婆。

远远地就看到世尊的身影走来。立即说道:我今为了饮食生计而耕田下种。"佛陀,沙门应该也要耕田下种,以供自己的饮食生计啊!"佛陀向婆罗门表示:"我也有耕田下种。以供饮食。"婆罗:

苦行为时雨。

"我都没见过您耕田,也没看过您拿着绳子或木条套住马或鞭策它们去犁田;更不见您拿着工具刨土掘草,但您却说:'我亦耕田下种;"佛陀以偈回答,"信心为种子;智慧为时轭,惭愧心为辕,正念自。

是则善御者,

包藏身口业。

精进为废荒。

知食处内藏,真实为真乘。乐住为懈息;安隐而速进,直住不转还,得到无忧处。如是耕田者;"婆罗门听完了偈子,内心满是欢喜,不还受诸有。"太好了!真是太好了!这才是善耕?

"我并不是为了乞食而说法,

佛陀告诉婆罗门。

"旋即以满钵香美可口的饮食供养佛陀。却被佛陀拒绝。"那么?现在这些食物该如何处理呢?"婆罗门即问,"佛陀表示:"我没见过诸天,婆罗门,天神或是。

以及稀疏的草地上。

你现在将这些食物倒在无虫水中,

"婆罗门照着佛陀的话,

婆罗门心想。

"真是太神奇了;

因为吃了这些食物而得以安身的,将食物倒入无虫水中,霎时间,水即烟起涌沸;啾啾作声。看到这番奇景,就像是将滚烫的热铁丸丢入水中一般。一定是佛的大!

受具足戒。

"我今剃除须发;

大神力,才将食物变成这样。"于是生大信心,请示佛陀;"我能不能在正法中出家,受具足戒呢?"佛即告诉婆罗门。"你当然可以在正法中出家,成为比丘,"婆罗门出家后,独自在闲静处思惟,应远离世间种种欲乐,身着。

精勤修道:"如此思惟。心得解脱。不久后便证得阿罗汉果,"当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之;不令纵逸,犯人苗稼;若纵。

将无涯畔,

非唯五欲。"在每个人的心中都有一亩田,不可制也;如何才能不让这头牛糟蹋了我们的心田;就如佛陀告诉耕田的婆罗门。当以信心。以智慧心认清让我们流转生死之根本,善心为种子,不让这头牛随着五欲的诱引而横冲直撞,并时时反省。

以惭愧忏悔之心改过迁善。如此方能长养菩提心苗,才是真正的"善耕者"。逮得甘。

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